《老子》三十七章（原文）　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自正。［注释］（1）道常无为而无不为：意即道经常因为无为而转变到无不为。

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《老子》三十六章（原文）　　将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。［注释］（1）歙（xi）：收缩。（2）固：暂且。（3）微明

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《老子》三十五章（原文）　　执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止；道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。［注释］（1）大象：道的别称。（2）太：通泰，平和、安宁的意思。（3）既：尽。［正译

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《老子》三十四章（原文）　大道汜兮，其可左右，万物恃之以生而不辞。功成而不有，衣被万物而不为主，可名于小；万物归焉而不知主，可名于大。以其终不自为大，故能成其大。［注释］（1）汜：泛滥，广泛流动之意。（2）辞：辞谢，拒

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《老子》三十三章（原文）　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。［注释］（1）强行：坚持不懈，持之以恒。[正译]　　认识别人的人叫做智慧，认识自己的人叫做高明。战胜

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《老子》三十二章（原文）　　道常无名之朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾，天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。［注释］（1）臣：使之

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《老子》三十一章（原文）　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者,不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上,胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣！吉事尚左

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《老子》三十章（原文）　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉;大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。［注释］（1）还：还报，报应。（2）果

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《老子》二十九章（原文）　　将欲取天下而为之，吾见其不得已。夫天下，神器也，不可为也！为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。夫物或行或随,或嘘或吹,或强或赢,或载或隳,是以圣人去甚、去奢、去泰。［注释］（1）

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《老子》二十八章《老子》二十八章（原文）　　知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

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《老子》二十七章（原文）　　善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，

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《老子》二十六章（原文）　重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。［注释］（1）辎重：装载重要器械和粮食的车辆。这里喻指掌握国家政权的重要军权。

日期:2015-06-17  点击:564

《老子》二十五章（原文）　有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强为之字曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故曰道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉

日期:2015-06-17  点击:565

《老子》二十四章（原文）　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。［注释］（1）企：踮起脚尖。（2）跨：大张双腿。[正译]　　踮起脚尖，就站立不稳

日期:2015-06-17  点击:570

《老子》二十三章（原文）　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得

日期:2015-06-17  点击:558

《老子》二十二章（原文）　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。［

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《老子》二十一章（原文）　大德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古至今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。［注释］（1）大

日期:2015-06-17  点击:571

《老子》二十章（原文）　唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢,如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；??兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚

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《老子》十九章（原文）　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。［注释］（1）属（zhu）：跟随、附加。［正译］　绝圣抛弃智慧，人民将获利

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《老子》十八章（原文）　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。［注释］（1）大道：这里的大道，是指符合正义和规律的人类的行为准则或规范。［正译］　　大道废弃了，它里面也会有仁义；聪明智慧

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