力量的现实意义李汉潮力量的本能是破坏性，只有赋予意义才具有创造性。自然的意义是创造，人秉承自然给自我的力量以意义。以道佐人主者，不以兵强天下。（《道德经》第三十章）兵的形式是力量本能，是以人的形式实现的释放性，其结

日期:2015-06-13  点击:3923

道法自然李汉潮自然就是一个运动的整体，道就是其运动之道。可以用我们认识的各种词汇来表述它。一切都是运动形成的，其力量意志就是道的法则。它产生了个体万物，塑造了个体意志。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，

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个体意志与自然意志李汉潮自然的意志是一个整体的性质，即一个运动整体，个体意志由此获得表现。个体的意志以自我的存在为基础，它必然以自我为方向，只有在其实现最大化时才获得自然意志。此时它以自我的作用融入整体融入自然。随着知

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个体意志与自然意志李汉潮自然的意志是一个整体的性质，即一个运动整体，个体意志由此获得表现。个体的意志以自我的存在为基础，它必然以自我为方向，只有在其实现最大化时才获得自然意志。此时它以自我的作用融入整体融入自然。随着知

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道的纲要李汉潮知未知就是道的纲要，其实质是把握现在发挥现在，即发挥知而知。看到更远的地方我们已看不见，我们称之为无形无状；听到更微弱的声音我们已听不到，我们称之为无声无息；摸到更细微的东西我们已摸不到，我们称

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道的运动形式李汉潮道的运动形式就是突破现在。想要远行，首先要离开现在这个地方，这就是道的运动形式。一定的形式展现了具体的变化，实现了个体的运动。万事万物无不是这个运动的自我存在，而这一切本身就是道。道就是存在运动

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无就是为之于未有无就是为之于未有，换句话说就是将现有完全发挥，而实现有与无就是运动存在。那么，无是创造运动，有是其表现。有与无是创造出来的，没有创造就没有有与无。当一个事物被创造出来之后，人们才知道以前没有，而在未创

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得与道的理性转换李汉潮首先获得，然后认识其道，运用其道。这里的获得是获得自我的行动，而不是获得某一个道理。道就是运动之道，而不是运动之理，没有行动则什么也没有。这是一个先后次序的转换，而获得的是行动和认识的自然的次序

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自然就是一个个体力量本能形式的表现世界自然就是表现，就是一个个体力量本能形式的表现世界。在这里一切都不是自然而然的，而是力量自然。个体表现以力量作用而实现，这就是存在法则，或运动法则。日升月落，春夏秋冬，标志着新生和死亡，法则的力量无所不

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确立一个行为的意义一天就是一个新的一天，这是自然的作用，人做一个新人则在于实现突破自我的力量作用和其意义。其新，新在情感意志所代表的意义代替力量的本能作用的自然意义，由此，存在的意志代替了知的认识，人则站在力量之上，自

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运动使变化的意义具有生命意志变化表现了存在，但它是单独的个体现象的，它必然面对的是消亡。一个变化只是一个力量作用，它必然有结束的时候。运动则不同，运动是变化的意义，是变化所表现的那个什么。运动表现了存在，运动使变化的意义具有生命

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阴阳相推构成一步一步的现实（1）：小圆图的现在性。按照运动步骤呈圆形排列，实现阴阳两大运动轨迹运转归一，表示循环往复运动不止。阴阳相斥形成对立局面，同时阴阳同步形成一个循环。六十四卦形象的表现了这个循环。但这是存在意义的展现。这

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八卦运转李汉潮 在四象的基础上，行动行为产生的那一瞬间，卦的世界产生了，也就是个体的运动产生了。此时三才鼎立，运动成行。这个运动的个体拥有两种力量，犹如一个人拥有两条腿，正是两条腿相互作用实现了身体的运动。一是

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行走之意李汉潮行走是再自然不过的事了，这就是易，它是存在与运动的最高形态。行走是由一步一步的现实积累而成的，它以其有限性而实现了无限的意义，这就是易的理性。存在就是表现，我们的一言一笑，一举一动，乃至万事万物

日期:2015-06-13  点击:742

存在与运动- 导论李汉潮一一切都是一个自然力量的作用，它突破现在而表现自我。其力量本能的行为意志表现的是自然运动，然而突破的感知却是自我的，它实现了知，并确立了存在的情感意义。一个存在，其个体的力量作用表现了一个独一无

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存在与运动-前言存在与运动-前言一件事情改变了我，这是一个老人临老而不愿意带走的一件事。当这个老人意识到不久于人世的时候，他认为这件事他不能带走。这是他少儿时亲眼目睹的一件事，他永远不能忘掉，至死不愿意带走，于是他把它

日期:2015-06-13  点击:690